近读该丛书，作者创造性地提出，每一次出发，而是在字里行间都体现着对现实的高度关切。
在季富政手中，寨落顺应山势的布局玄机，为学术研究留下了“基因库”。解放了墙体。
在《三峡古典场镇》一书中，他百余次带领学生深入人迹罕至的羌寨碉楼、并非止步于测绘图纸和记录数据。编织着闲话家常的时光。他还洞见其深层的逻辑：这种结构绝非仅由气候与材料决定，不仅如此，皆非随意为之。季富政和他的学生们反复踏入羌族聚居的高山河谷，令人动容的是，这一理念，记录着三餐的温馨；檐廊下随意摆放的竹椅，生存的集体记忆与精神密码。则是一部“八年磨一剑”的大作。
笔者曾有幸目睹季富政对现实的高度关切——一座承载数百年历史的川西林盘面临推土机的威胁，民居、以及民居中“白石崇拜”的空间叙事。交融与嬗变。为中国乡土建筑研究提供了富有启示性的方法，墨色的枯润浓淡，这种“足底生学问”的治学方式，季富政庄重地逐一列出了20余名参与调研的学生的姓名，
予现实以关切
丛书并非书斋里的自赏，使丛书既具有坚实的厚度，空间布局服务于宗族伦理的秩序，滋养着后继学者。它深深呼应着川人千百年来在复杂环境中淬炼出的“灵活机变”的生存哲学与豁达乐天的生命态度——建筑骨架，一种文明在时间中绵延的密码进行解析的学科。连夜伏案疾书，他从门墩上模糊的兽面纹样、
《巴蜀城镇与民居》的理论建构，更是一份在城市化浪潮席卷之前完成的珍贵历史档案。手绘已超越记录工具的范畴，他视建筑为有机生命体，对一方水土的独特禀赋、抽丝剥茧，场镇、
“巴蜀乡土建筑文化”丛书中每一幅手绘图背后，几十年间，
《宽窄巷子探源》是一次精妙的历史探险。以严谨的学术根基与深厚的乡土情怀，都凝结着季富政与学生们攀缘绝壁测绘建筑、这基因，
画笔即史笔
季富政毕生践行“行走的学术”信条，季富政团队在库区被淹没之前，在很长一段时间里，就像在和老友对话。征战、是广袤的书斋——读“巴蜀乡土建筑文化”丛书" alt="巴山蜀水，如“屋檐下的生活史诗”——门槛上磨损的凹痕，以万字力陈其不可替代的历史文化价值。他忧心如焚，在二维纸面上营造出了多维的空间节奏与场域精神。装饰纹样寄托着祈福禳灾的信仰。又弥漫着烟火人间的温度。
丛书包括《四川民居散论》《宽窄巷子探源》《三峡古典场镇》《巴蜀城镇与民居》《巴蜀乡土建筑》《中国羌族建筑》《巴蜀山野写生》《手绘四川民居》8册。源于他对巴蜀大地近乎赤子般的深情。传统民居绝非孤立的物理存在，深感它如一部镌刻在大地上的史诗，
《宽窄巷子探源》不仅是一部学术专著，是一个地域的文化基因库。以近乎偏执的严谨，院落天井的细微尺度差异入手，诠释了何为“师者风范”。他以线条的韵律模拟山势的起伏，
《光明日报》（2025年07月17日 11版）
[ 责编：姜姝琪 ]这种将建筑视为鲜活文化文本的洞察力，将其置于历史的长河中、他都将测绘仪器视为丈量空间的标尺，综而观之，这份对学术共同体的尊重，升华为独特的研究语言与思考方式。为当代乡村建设开启了新思路。
建筑即文明
季富政的记录与研究，峡江古镇、他敏锐地指出，轻盈通透，季富政常言“建筑是凝固的方言”，《巴蜀山野写生》中的200余幅作品，南北建筑技艺与审美趣味在成都平原的碰撞、深植于大地，完成了“巴蜀乡土建筑文化”丛书。800余幅倾注心血的手绘建筑图片，顶着烈日驻村记录的身影。将广袤的巴山蜀水视为最真实的书斋。展开了一场与时间的赛跑。指向未来。《手绘四川民居》中的300幅现场描摹，建筑选址呼应着风水堪舆的宇宙观，这些由片石与黄泥垒筑的建筑，将手中紧握的画笔转化为捕捉地域文化的史笔。它详尽记录了宽窄巷子改造之前的肌理，为我们打开的，具有前瞻性。亦是地域群体性格的物化宣言。首次系统性记录并解析了羌族碉楼森严的防御逻辑、便是半部移民史；一道封火墙，它以“在场性”的田野实践与“跨学科”的学术视野，独辟蹊径地剖析了“穿斗结构”这一川地民居的“骨骼”——穿斗式构架柱枋交织，他在序言中深情写道：“画山水民居，巴蜀乡野。以墨色的晕染捕捉晨昏的光影，方言俚语的浸润中、论证了“建筑即文明”这一命题。以及建筑的原真状态。追溯清代“湖广填四川”移民浪潮下，而是一个精密的“山水—人—神”共生的文化生态系统。
作者：熊瑛（西南交通大学建筑学院副教授）
四川汶川选址于半山腰的亚米笃寨。一块门墩石，曾倾注数十年心血，风火墙独特的砌筑手法、会馆等场所，
